Общество прогрессивных идеалов – теория общественного развития, выступающая в форме концепции социального прогресса, т. е. трансформации общества по направлению к более предпочтительному, качественно высшему состоянию.

Эта парадигма восходит к философии эпохи Просвещения, в том числе, Тюрго, Монтескье, Руссо, Лессинга, Гердера, Шиллера. Они связывали идею социального прогресса с принципом бесконечного совершенствования человеческого разума и задачей переустройства общества на основе гуманистических ценностей и идеалов.

В XX столетии концепция общественного прогресса была подвержена критике такими авторами, как А. Камю, Ж.П. Сартр, Н.А. Бердяев, М. Хайдеггер, Х. Ортега-и-Гассет.

Во второй половине ХХ в. проблемы Общества прогрессивных идеалов вновь выдвигаются в центр социологической теории представителями неоэволюционизма (Л. Уайт, Дж. Стюарт, М. Салинс, Е. Сервис, Г. и Ж. Лен-ски, Т. Парсонс).

Помимо фундаментального аспекта, у Общества прогрессивных идеалов есть вполне прикладные моменты, поскольку это есть выражение государственной политики, идеологии партии и особого вида культуры. Примером этого являются США.

Период «прогрессивизма» в США (1890– 1914 гг.).

После «позолоченного века», ведущим компонентом которого была индустриализация, в США наступила «эра прогрессивиз-ма», для которой характерна высокая политическая активность среднего класса и социальных низов, приведшая к масштабным социальным и политическим реформам. К этому периоду относится перелом в борьбе с коррупцией, обеспечение равенства прав мужчин и женщин, модернизация здравоохранения и ведущих сфер общественной жизни.

К этому периоду относится подъем международной роли США в результате их более широкого участия в европейской политике, проведению военных операций в странах Латинской Америки.

Прогрессивизм в США.

Реформаторское движение, преобладавшее в политической жизни Америки в начале XX в. Его социальной опорой стал средний класс. Американский прогрессивизм стал ответной реакцией на модернизацию американской экономики и общества, в частности, на появление крупных промышленных и железнодорожных корпораций, а также на засилие коррупции в американской политике. К XXI в. прогрессистское движение приобрело черты энвайронментализма (социальная экология) и движения за социальную справедливость.

Прогрессистское движение вело деятельность по следующим направлениям:

-  Развитие конкуренции и ограничение монополии;

-  Существенное снижение коррупции;

-  Реформы в системе местного управления;

-  Обязательное образование, стандартное, универсальное;

-  Профессионализация социальной работы;

-  Защита детей, ограничение детского труда;

-  Защита прав наемных рабочих, включая введение 8-часового рабочего дня, оплата больничных листов, безопасность труда, здоровье;

- Охрана окружающей среды.

Культура прогрессивизма.

Основой американского прогрессивизмабыл прагматизм, который противопоставлялся апологетам социального дарвинизма.

Значительный вклад в развитие прогрес-сивизма в США внесла так называемая разоблачительная журналистика, а также видные американские писатели.

Для Казахстана все данные вопросы также являются актуальными и могут быть реализованы в рамках нового политического курса. При этом свою роль в этом должна сыграть не только собственно научная интеллигенция, но в целом интеллектуальное сообщество, включая журналистов, экспертов, исследователей.

В данном русле был проведен ряд системных мероприятий с участием Государственного секретаря М.М. Тажина в первом полугодии 2013 г.

Эту линию начинает резонансное совещание с информационным активом 23 февраля 2013 г. На нем был обозначен комплекс системных вопросов информационной и, шире, внутриполитической работы. Разговор, как известно, был достаточно нелицеприятный, однако ожидаемый.

Длительное время в сфере внутренней политики накапливался клубок сложных вопросов. В связи с этим в марте 2013 г. было проведено республиканское совещание по вопросам межэтнических отношений, на котором были обозначены вопросы по модернизации этнополитического менеджмента.

Сквозь призму новых информационно-идеологических приоритетов была осуществлена ревизия еще одного из направлений – научно-исследовательского и аналитического сопровождения государственной политики.

Этот вопрос был обсужден в рамках заседания Межведомственной рабочей группы по реализации тематических исследований вокруг нового Послания, которое состоялось в апреле 2013 г.

Результаты всех этих последовательных шагов и соответствующей работы были представлены в выступлениях главы государства, например, на ХХ сессии Ассамблеи народа Казахстана в апреле 2013 г. и медиа-форуме в мае 2013 г.

И, наконец, третье. Совещание по национальной истории 5 июня 2013 г. выводит не только саму историческую дисциплину, но и весь общественно-гуманитарный блок из периферии вновь в центр государственной политики.

Тем самым происходит мобилизация прогрессивных общественных сил для реализации нового политического курса.