рубрикатор
Введение Авторский коллектив
хроника 2050

МСБ будет производить не менее 50% объема ВВП

Производительность труда будет увеличена до 126 тысяч долларов 100-процентный охват казахстанских детей от 3 до 6 лет дошкольным образованием

Казахстан будет полностью обеспечивать собственный рынок ГСМ в соответствии с новыми стандартами экологичности

Доля несырьевого экспорта в общем объеме экспорта должна увеличиться в два раза и в три раза к 2040 году

Начнется перевод нашего алфавита на латиницу

95% казахстанцев должны владеть казахским языком

На 15 % посевных площадей будут применяться водосберегающие технологии

Будет решена проблема обеспечения населения водой для орошения

Показатель объёма ВВП на душу населения достигнет 60 тысяч долларов

Доля городских жителей РК вырастет до 70 % от всего населения

КАЗАХСТАНСКАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ

Толерантность (Т) – термин, происходящий от латинского tolerantia – терпение (англ. – tolerance, нем. – toleranz, фран. – tolerance), означающий терпимость, снисходительность к кому- или чему-либо, готовность предоставить другому человеку возможность осуществить свободу мысли и действия. Понятие толерантности закреплено в Декларации ЮНЕСКО от 1995 года.

Толерантность считалась главным элементом европейской модели мультикультура-лизма. До середины 2000-х гг. это было доминирующей политикой европейских стран. Она направлена на сохранение и развитие в отдельно взятой стране и в мире в целом культурных различий. Важным отличием от политического либерализма является признание мультикультурализмом прав за коллективными субъектами: этническими и культурными группами. Такие права могут выражаться в предоставлении возможности этническим и культурным общинам вести просветительскую деятельность и иметь собственные образовательные программы, строить школы, открывать библиотеки и объекты культового значения, выражать консолидированную политическую позицию во время выборов.

Разновидностью политики мультикульту-рализма является американская концепция

«плавильного котла», предполагающая формирование наднациональной культуры американской нации. В Канаде культивируется подход к различным культурам как частям одной мозаики.

Между тем, в настоящее время все более очевидным становится, что политика мульти-культурализма в западных странах переживает кризисный период. Это стало нам более очевидным после известных событий 2005 г. в Париже и 2011 г. в Лондоне.

События в предместьях Парижа, которые привели к обширным протестам по всей Франции, а также Бельгии, Греции, Германии, были охарактеризованы как бунт «младших братьев». Они получили европейское образование и воспитаны на европейских ценностях свободы, однако не смогли реализовать свои цели и, учитывая аналогичные неудачи старших братьев и отцов, вышли на площадь.

Беспорядки в Лондоне также были связаны с выступлением молодежи – мигрантов либо их потомков. Все события начались с убийства представителей нетитульной нации. Аналогичные случаи, получившие резонанс, произошли и в США.

В этой связи, характерны высказывания трех европейских лидеров.

10 февраля 2011 г. президент Франции Николя Саркози заявил о провале политики мультикультурализма. «Если человек приезжает во Францию, он должен стать частью французской нации, а если не собирается этого делать – желанным гостем в стране не станет… Французы не хотят, чтобы люди молились на улице у всех на виду. Франция является страной, где нет места для паранджи, где нет места для подчинения женщин».

В сентябре 2010 г. Сенат Франции одобрил законопроект, запрещающий женщинам носить паранджу, чадру и никаб в публичных местах.

Премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон 5 февраля 2011 г. на Мюнхенской конференции по безопасности заявил, что толерантность, основанная на невмешательстве в дела тех, кто отвергает западные ценности, себя не оправдала. Необходимо перейти к «мускулистому либерализму», при котором национальная идентичность формируется за счет демократии, равных прав, главенства закона и свободы слова. В качестве одной из мер глава правительства предлагает лишить финансовой поддержки и изгнать из университетских городков организации, которые имеют вес в мусульманском обществе, но не определились с западными ценностями.

Канцлер ФРГ Ангела Меркель в октябре 2010 г. на собрании молодежной организации Христианско-демократического союза (ХДС) в Потсдаме заявила о провале попыток построить мультикультурное общество в Германии. Она отметила: «Те, кто хочет стать частью нашего общества, должны не только соблюдать наши законы, но и говорить на нашем языке».

При этом выделена необходимость селективной миграции, т. е. привлечения высококвалифицированных специалистов.

Ранее, в августе-сентябре 2010 г. в Германии возник громкий скандал в связи с публикацией книги под названием «Германия – самоликвидация», автором которой является бывший член правления Бундесбанка, член Социал-демократической партии Германии (СДПГ) Тило Саррацин. В книге говорится о том, что рост числа иммигрантов, которые не воспринимают немецкую культуру и не стремятся интегрироваться в немецкое общество, ведет к упадку Германии.

Казахстан представляет собой уникальный опыт толерантности. Толерантность – как государственный и общественный институт – является квинтэссенцией сложившейся в Казахстане модели межэтнического согласия, автором которой является глава государства. Ее уникальность признана в мировом сообществе, и этому есть объяснение в специфике условий ее формирования.

Во-первых, Казахстан издревле был полем контактов различных культур и цивилизаций, служил транзитом между Востоком и Западом.

Исторически здесь сочетаются христианский и мусульманский миры, еврейские, восточные, азиатские культуры и религии.

Это обусловило чрезвычайно высокий уровень толерантности казахского менталитета, способности к конструктивным контактам на этническом уровне.

Во-вторых, за годы Независимости, благодаря политической воле и последовательной политике главы государства, межэтнические отношения из фактора риска превратились в стратегический ресурс развития общества.

Для полиэтничного и поликонфессионального Казахстана этнический и религиозный мир, толерантность были и остаются основой стабильности, социально-экономического прогресса, соблюдения прав и законных интересов граждан.

Общественное согласие, политическая стабильность, казахстанский патриотизм являются основополагающими, закрепленными конституционными принципами. Одиннадцать статей Конституции Казахстана содержат нормы, регулирующие сферу межэтнических и межконфессиональных отношений.

Сформировалась казахстанская модель межэтнической толерантности и общественного согласия Президента Н.А. Назарбаева. Такое название точно отражает его огромный личный вклад в стабильность и мир в Казахстане.

Казахстан с опытом межэтнического и межконфессионального согласия демонстрирует важный факт, что ислам и его исповедание не является причиной конфликтов. Весь вопрос – в правильной настройке культуры и государственной политики.

Казахстан является инициатором продвижения вопроса толерантности. Это стало одной из составляющих Четырех «Т» – лозунга казахстанского председательства в ОБСЕ, а также принципа G-глобал – инициативы Первого Президента – Лидера нации, высказанной на Дне независимости в 2011 г. и реализуемой в рамках Астанинского экономического форума.

Модель Казахстана представляет собой такой вид толерантности, при котором происходит гармоничная интеграция общества.